けれど、この建物は最初からカフェとして造られたものではありません。
そのヒントは、店内の壁にある展示パネルのコーナーにありました。木枠はところどころ塗装が剥げ、「旧建物の窓枠を再利用したもの」と書かれています。つまり、この建物は新しく建てられたのではなく、かつてここに実在した建物の姿を再現したものだったのです。

かつて存在した建物の名前は「オリンピック記念宿舎」。
1947年に「ワシントンハイツ」と呼ばれた米軍家族住宅として建設され、1964年の東京オリンピックの際にはオランダ選手団の宿舎として利用されました。老朽化により一度は姿を消しかけたものの、来園者の憩いの場として整備されたのが、この可愛らしい外観のカフェ。

ワシントンハイツの名前をたどると、さらに古い記憶に行き着きます。
それは、1909年、陸軍省がこの地に整備した代々木練兵場です。お正月や天皇誕生日には大観兵式（軍事パレード）が大々的に行われましたが、普段は軍事訓練以外、人の気配はほとんどなく、子どもたちの遊び場となっていたそうです。

代々木練兵場について調べたところ、興味を引いたのは、この土地が日本における飛行の歴史と深く結びついていることでした。
1910年、徳川好敏陸軍大尉と日野熊蔵陸軍大尉がそれぞれの操縦機で日本国内初の動力飛行に成功したのが、この地。それから10年後の1920年には、イタリア陸軍のアルトゥーロ・フェラリン中尉らが、ローマから東京までおよそ18,000キロメートル、109日間をかけて2機の複葉機でこの地に降り立っています。その際、世界初の欧亜連絡飛行という偉業を一目見ようと、当時およそ20万人もの人々が代々木練兵場に詰めかけたとか。

練兵場という厳（いかめ）しい響きをもつ軍事施設に民衆を心躍らせる華やかな歴史が眠っていたとは！

終戦後にはGHQに接収され、827戸を擁する米軍家族が暮らす住宅地「ワシントンハイツ」へと姿を変えました。突如出現した「東京の中のアメリカ」は芝生の庭付き住宅に、洗濯機や冷蔵庫、家具付きの近代的な暮らし。衣食住もままならない当時の日本人にとっては、夢のような暮らしがそこには存在していました。

ワシントンハイツにはGHQ将校とその家族が暮らし、出入りを許された日本人デザイナーたちは将校夫人たちから洋服の仕立てを頼まれることもあったといいます。デザインのヒントになったのはアメリカの雑誌。そこには、当時の日本ではまだ見たことのないシルエットやディテールが並んでいました。実地でアメリカ仕込みのファッションにふれながら腕を磨いたデザイナーたちのなかから、後に日本のファッション界を牽引していく人材も現れます。

ファッションはほんの一例ですが、秋尾沙戸子さんの著書『ワシントンハイツ―GHQが東京に刻んだ戦後―』（新潮社）は、当時の日本人にアメリカのライフスタイルがどれほど強烈な憧れを植えつけたのかを描いています。占領期という時代そのものを映す鏡のような場所がワシントンハイツだったのです。

そして1964年、東京オリンピックの開催にあたり、このワシントンハイツの一部が選手村として利用されることになりました。世界各国から集まった選手たちが、この地で束の間の共同生活を送ったのです。東京都が保管する当時の記録写真には、くつろぐ選手たちの姿や談話室で語らう様子が残されています。

カフェを出て少し歩くと、鬱蒼とした木々に囲まれた一角にもうひとつ、オリンピックを記念する、あるものが残されています。「東京オリンピック記念樹木見本園」です。

1964年、この地で青春を過ごした各国の若者たちが持ち寄ったのは母国を代表する樹木の種。集められた22ヶ国24種類の種は、日本各地の林業試験場で育てられ、1967年に苗木となってこの代々木の地に還ってきました。

チョウセンモミ、セイヨウカジカエデ、ニセアカシア……プレートに刻まれた樹木名の隣には、それぞれ寄贈国の名が添えられています。かつての樹木の種は半世紀以上の歳月を経て、今もこの場所で静かに枝を伸ばし続けています。

カフェでくつろぐ人々のなかにはこの土地の来歴を知らない人もいるかもしれません。けれど、彼らが座っているその足元には古から連綿と続く東京の記憶（土地に根付く数奇な運命といえるかも）が、幾層にも積み重なっています。

ある時は馬がいななき、ある時は異国の飛行士を讃え、ある時は日本人の出入りが制限された後に世界中のアスリートがやって来た地。共通しているのは人が集まり、言葉を交わし、ともに過ごしてきたということ。この地はいつの時代も誰かと誰かが出会う場所であり続けてきたといえます。

ドトールパークカフェ YOYOGI
東京都渋谷区代々木神園町2-1
03-6804-7509
https://shop.doutor.co.jp/doutor/spot/detail?code=1012550

参拝者は「チガヤ」という草を束ねて編んだ大きな茅の輪を、左・右・左と8の字に3度くぐり抜けます。なかには「水無月の夏越の祓する人は、千歳の命延ぶといふなり」と声に出しながら輪をくぐる人の姿も。古代から、このような作法によって心身が清められ、災厄から逃れられると伝わってきました。

また、多くの神社では「形代（かたしろ）」と呼ばれる人形（ひとがた）の紙に、自分の名前を書き、息を吹きかけたり身体を撫でるなどして、穢れを移します。その後、形代は神社でお焚き上げされることで祓い清められます。

これらの風習は、備後国に伝わる蘇民将来の説話に由来するとされ、平安時代にはすでに宮中行事として行われていたそう。千年以上の時を経た今もなお、人々は茅の輪をくぐりながら、目には見えない疲れや穢れを祓い、1年の後半に向けて歩むのです。

東急池上線「石川台」駅を降りておよそ2分。
駅前に通じる通りを抜けるとそこは四つ辻で、その一角に石造りの鳥居が姿を現します。
あの世とこの世が交じるといわれる四つ辻に建つのが「雪ヶ谷八幡神社」。

永禄年中（1557〜1569）の創建といわれるこの古社でも、夏越の大祓の時期になると茅の輪が設けられ、参拝者がひとり、またひとりと輪をくぐる姿が見られます。

茅の輪をくぐり境内へ進むと、正面に朱塗りの社殿がどっしりと構えています。
緑青を帯びた銅板葺きの屋根は重厚で、その下には雲や波を象った精緻な彫刻が軒を飾ります。向拝に張られた太い注連縄、左右に吊るされた「雪谷八幡」の提灯。権現造りの格式を漂わせた流麗な佇まいは凛とした存在感を放っています。

この神社の歴史を語るうえで、欠かせない人物がいます。それが太田新六郎です。
以前ご紹介した「太田神社」の由来にも連なる新六郎は、江戸城を築城した武将・太田道灌の甥にあたる人物。彼がこの地を巡視した際、ある霊験を得たことから八幡大菩薩を創祀し、それが雪ヶ谷八幡神社の創建に深く関わっていると伝わります。

境内を歩くと、歴史の断片があちこちに顔をのぞかせます。
鳥居のそばにどっしりと鎮座するのは「横綱大鵬 （たいほう）出世石」。昭和の相撲界に君臨した第48代横綱・大鵬は、心・技・体の三位一体を兼ね備えた「不世出の大横綱」と称えられた人物。この境内で子どもたちに稽古をつけ、毎年節分祭にも参列していたそうです。彼は自らの立身出世は雪ヶ谷八幡神社のお陰であると、直筆の文字と手形を石に刻んで、この碑（出世石）を奉納しました。

鬱蒼とした樹々が日陰を作る社殿脇に並ぶ7基の庚申塔も歴史の語り部。
庚申塔は道祖神信仰や旅の安全祈願とも深く結びついた石塔で、とりわけ「道開き」の神として知られる猿田彦大神の信仰とも重なり合います。
道に迷うことなく目的地に辿り着きますように―。そんな願いをこめて、人々は街道の辻や村境に庚申塔を建ててきました。7基のうち、1基は新田神社に向かう道しるべの役割も担っています。

6月の終わり頃に境内に現れる大きな茅の輪は都市の小さな結界にして心を整える場。
左、右、左―。
茅の輪をくぐると、“節目を整える感覚”を覚えることでしょう。
夏越の大祓は「蛇窪神社 」や「渋谷金王八幡宮」など、これまで本サイトで紹介してきた神社でも執り行われています。

本格的な夏（今年も猛暑が予想されます…）を迎える前、茅の輪を8の字にくぐりながら、知らず知らず抱え込んでいた疲れや穢れをそっと祓いませんか。

雪ヶ谷八幡神社
東京都大田区東雪谷2丁目25-1
03-3728-0753
https://yukigaya.info/s/index.html

まっすぐに上へと続く急な石段に気圧されつつ、一段一段を確かめるように足を運びます。天空の神社に向かうための石段と呼ぶには少々大げさかもしれませんが、忍耐を強いられるので、自分で自分にエールを送ることを忘れません。普段の何気ない日常ではなかなか味わえない、発奮タイム。

けれど、石段を登りきって振り返った瞬間、思わず足が止まりました。木々の合間から大田区の住宅街が広がり、その向こうには空が抜けていきます。まさかこのような眺めが待ち受けていたとは！これは到達できた者だけが味わえるご褒美なのかも。

境内は鰻の寝所のように細長く、こぢんまりとしながらも、どこか凛とした気配に満ちています。参道の脇には大きな楠と桜の木が覆いかぶさるように立ち、ツツジが顔を見せ始めていました。参拝に上がる人もなく、賑わいのある池上本門寺の近くに位置しているというのに、まるで現代に取り残された秘境のよう。

手水舎の水盤には「家運」と朱で刻まれた文字が見えます。これはこの神社の旧名「家運八幡宮」の名残です。訪れたのは4月上旬、手水鉢には桜の花びらが舞い落ち、水面に淡い花筏をつくっていました。その場に居合わせた者だけが目にできる、春の訪れを告げる景色。

社殿は素朴な造りながら、木鼻の彫刻が目を引きます。先端に施されたその装飾には、獅子の細やかな意匠が。派手さはないものの、職人の手仕事の緻密さが伝わってきます。

御祭神は誉田別命、すなわち応神天皇。源氏の守り神として知られる存在です。そしてこの神社は平安時代末期の武将、源氏方の那須与一宗高ゆかりの社。なお、神社の裏手一帯は「那須原」と呼ばれています。

歴史を紐解くと、与一の名を知らしめたのは1188年の「源平屋島の戦い」。
源義経の命を受けた与一は波に揺れる平氏の舟上の扇を、馬上から放った一本の矢で射抜きました。あまりにも有名なこの逸話の背後には、与一が心のよりどころとしていた八幡大菩薩の存在があったといわれています。実は、その八幡大菩薩の木像が、この太田神社に安置されているのです。境内に掲げられた「一願必中」の幟旗は弓矢の神といわれた与一の信仰のかたちを伝えています。

神社の創建は不明ですが、明治初期に「太田神社」に改称されました（それまでは「家運八幡宮」）。その理由は、この地域が小田原北条の頃、太田新六郎の領地であったことから、太田氏の名が付けられたようです。

境内の一角には、小さな稲荷社が祀られています。その背後にも住宅の屋根が連なる光景が広がり、この神社が高台に位置していることを改めて実感させてくれます。

広く知られていないからこそ、訪れたときの発見が深く、心に沁み入る神社。
そんな場所が東京・城南地区の片隅に今も息づいています。

太田神社
東京都大田区中央6-3-24
http://yoichi.tokyo.jp

「世田谷区内唯一の歴史公園」という情報だけを仕入れて現地を訪れると、その小さな園内に少し肩透かしをくらうかもしれません。けれど、それは公園として整備されている範囲が限られているためであり、かつての城址はもっと広い領域に及んでいます。

世田谷城は1366年、足利一門の吉良治家によって築かれたと伝えられています。ここを居城とした吉良氏は北条氏の領地内にありながらも「世田谷吉良殿」と称され、領主のような存在だったようです。この記事で紹介している、さぎ草伝説の主人公である常盤姫も時の城主の側室として、この城に住んでいました。

園内に足を踏み入れ、急な傾斜の石段を上がると視界がひらけます。そこは郭跡。遠くに建設中の世田谷区役所の新庁舎が望めます。中世に築かれた城の一角に立って、令和の新庁舎を眺める…この時間の重なりが何とも不思議な感覚！

世田谷城は天守閣を持つような華やかなものではなかったようです。どちらかといえば山城の類で、戦国の世を防御するための役割も担っていたものと思われます。その1つが空堀。これは水を引くことが難しい中世の山城に多く見られるもので、堀の落差を大きくすることで、敵の侵入を防ぎました。なお、盛土をすることで堤防状の防壁となった土塁も残されています。

城址というには地味な印象の公園には、なぜか訪れる人が途切れません。
その理由のひとつには、隣接する豪徳寺の存在があります。今や国内外から多くの参拝者が訪れる、招き猫発祥の地として知られるこの寺。実は、豪徳寺もまた世田谷城域だったといわれます。

豪徳寺の山門へ続く参道の脇に目を向けると、塀の向こうに建つ集合住宅の敷地の一部がこんもりと小高く盛り上がっています。周囲の平地と比べると、そのふくらみは面白く、意図的に残したようでもあり、かつてお城だった時代の名残がここにも︎と探究心をかきたてます。中世に想いを馳せると、集合住宅の風景が別の表情を帯びてくるよう。

豪徳寺は吉良氏が城内に建てた「弘徳院」を前身とし、後に井伊家の菩提寺となりました。世田谷城域は豪徳寺の裏手（旧尾崎テオドラ邸がある界隈）まで広がっていたともいわれます。

さて、世田谷城の終焉は歴史の大きな転換点と重なります。
それが1560（天正18）年、豊臣秀吉による小田原征伐。吉良氏が庇護を頼っていた北条氏が滅ぶと、世田谷城もその運命をともにしました。今年のNHK大河ドラマ『豊臣兄弟！』でこれから描かれるであろう小田原征伐が、まさに世田谷城が幕を引いたきっかけになったのでした。秀長・秀吉兄弟の物語と世田谷の片隅で中世の遺構が息づくこの公園は歴史のどこかでつながっているのです。

現代の世田谷の住宅街に、600年の時間が静かに横たわっている…。世田谷城址公園は一見すると地味な公園に映るかもしれませんが、土地に刻まれた永い暦はこれからも継承されていくのでしょう。

世田谷城址公園
東京都世田谷区豪徳寺2-14-1
03-5431-1822
https://www.city.setagaya.lg.jp/02075/9121.html

通りで、まず目に飛び込んでくるのは「葵の御紋」。
この紋が語るのは、いわずと知れた徳川家との深いご縁です。

実はこのお寺、徳川家康が直面した三大危機の1つである「神君伊賀越え」と深い関わりがあります（他の2つの危機は、家康が22歳の時の「三河一向一揆」、31歳の時の「三方ヶ原の戦い」）。
暦を遡ること1582（天正10）年。41歳の家康は20年来の同盟相手であった織田信長の招きを受け、安土城での手厚い接待を経て、堺の街を観光中でした。

そんな折に勃発したのが、明智光秀が主君・織田信長に謀反を起こし、京都・本能寺において信長を討った「本能寺の変」でした。
盟友・信長を突如失った家康はあまりの絶望に自害も考えたようですが、家臣たちに諭され、三河国への決死の脱出を図ることに。

しかし、行く手には険しい山々が連なり、各地では落ち武者狩りを行う一揆勢や明智光秀の軍勢が待ち構える、一瞬たりとも気を抜けない状況でした。わずかな手勢のみで横断しなければならない家康一行は生死を分ける瀬戸際に立たされていたのです。

そんな極限の旅路の中で、彼らに手を差し伸べた人々がいました。
そのひとりが、伊賀出身の服部左兵衛貞信（はっとり・さひょうえ・さだのぶ）でした。
当時、宇治田原にある呉服（くれは）明神の神職を務めていた貞信は、険しい山中で家康一行を警護し、自らの住まいへと迎え入れました。貞信は追手の目をかいくぐるよう細心の注意を払って進路を整え、一行が無事に三河へと帰還できるよう、心を尽くしたと伝えられます。

貞信を高く評価した家康は、1590（天正18）年の関東入府にあたって、彼に赤堤村など計160石の土地を与えました。その後、貞信は「関ヶ原の戦い」においても、息子である貞富とともに東軍に従い、さらなる功を立てました。

西福寺を建立したのは貞信の跡を継いだ息子、服部貞富の代のことです。
（一説によると、西福寺は服部増祐が開基したともいわれます）
貞富からその子、貞常の代になると父祖の遺跡を継いで1600石を知行する身となりました。

門に掲げられた葵の紋は、家康を救った貞信の忠義とその志を受け継いだ息子、貞富の想いが、今もこの地に息づいている証なのです。

重厚な仁王門をくぐり境内へ足を踏み入れると、そこにはまるでおだやかな時間が降り積もったような光景が広がります。

銅板で葺いた屋根瓦が重厚さを醸す本堂の前で迎え入れてくれるのは、慈愛に満ちた表情を浮かべる大きな観音像です。

このお寺を訪れたのは寒気が容赦ない1月中旬。
観音様の傍らでは梅の花が凛とほころびはじめ、境内に淡い彩りを添えていました。厳しい冬の最中に凛と咲く梅の花は、家康公の窮地を救った服部貞信の歴史とも重なるよう。観音像に見守られながら、子どもの頬のような紅色の梅が自然光に透ける光景は情緒をかき立てる美しさを放っていました。

そして境内では、いたるところに祈りの形に遭遇します。
自分に縁のある「十二支の守り本尊」を詣で、愛らしい連なる「六地蔵」に手を合わせる…。静謐な祈りの時間がここに流れています。

また、四季折々に色づく花々がいたるところに植えられているのも、このお寺の魅力です。本堂の前で背伸びをするように枝を伸ばすのは、夏に鮮やかな花を咲かせるサルスベリ。秋から冬にかけては寒椿の濃厚なピンク色の花、南天や万両の縁起の良い赤い実が、歴史ある建築に彩りを添えます。

かつて徳川家康の窮地を救い、赤堤に礎を築き、西福寺を開いた服部家の血脈は代々受け継がれました。

幕末には服部貞勝という松前奉行や勘定奉行といった要職を歴任し、激動の時代を支えた傑物も輩出しています。境内の奥にある墓所には貞勝を含む服部家の方々が今も静かに眠っています。

本マガジンではこれまで、三代将軍・徳川家光にゆかりのある寺院を数多く紹介してきましたが、開祖である徳川家康との直接的な絆を感じさせる場所は城南地区には家光ほど、多くないように思います。

だからでしょうか。家康の息遣いや時代の緊張感を今に伝える寺院の存在は、ひときわ重みを帯びて感じられるのは。
当時の赤堤は江戸城からは距離のある土地柄でした。そんな場所に残る家康との邂逅の記憶に思いを馳せながら歩くことも、城南地区を巡る楽しみのひとつなのかもしれません。

〈参考文献〉
『史料に見る 江戸時代の世田谷』（下山照夫編 岩田書院 1994年）

西福寺
東京都世田谷区赤堤3-28-29
03-3321-6546
http://saifukuji.com

急勾配の行人坂とは対照的に、街路樹とシックな建物が穏やかな表情を見せるこの通り。その名は「ドレメ」と親しまれている服飾専門学校「ドレスメーカー学院」（学校法人 杉野学園）に由来します。

この通りで、ドレスメーカー学院をはじめ、杉野服飾大学・大学院、衣裳博物館などを運営するのが「杉野学園」です。創設者・杉野芳子は日本の洋裁教育を切り拓いた人物。彼女の志は今も学園の建物や通りに流れる空気に息づいている…。そんな想いを胸に三井住友銀行目黒支店のある高層ビルを背にして、ドレメ通りを歩いてみました。

しばらく歩を進めると、左側に見えてくるのが「聖アンセルモ カトリック目黒教会」。
チェコ出身の建築家、アントニン・レーモンドによって設計された、打ち放しコンクリートの重厚な佇まいは日本と西洋の文化が静かに交差する場であることを物語っています。

その先に現れるのが、杉野学園が運営する「gallery U」。
このギャラリーでは、卒業生がプロデュースする「POP UP SHOP」が開催されることもあり、通りに新しい風を呼び込んでいます。

さらに進むと「杉野学園本校舎」が姿を現します。
学園の中枢ともいえるこの建物から、これまで数多くのクリエイターが社会へと羽ばたいていきました。

なお、本校舎に併設されている「ファブリックショップ・アカシア」では、一般の人でも生地やボタン、手芸用品を購入することが可能。学びの場でありながらも街に開かれている点が懐の深さを感じさせます。

ドレメ通りに流れるのはクリエイティブでありながら、どこかおおらかな空気。
その源流にいるのが、杉野学園の創設者・杉野芳子です。
彼女の歩んだ道のりは、日本の服飾教育の歴史と重なっています。

1914（大正3）年、22歳の芳子は着物に袴姿でアメリカへ渡りました。当時の女性にとって、それは並大抵の決断ではなかったはずです。異国の地で、洋服と出会った彼女は洋裁技術を身につけていきます。このアメリカでの研鑽が後に、洋装を日本人に適合させるための洋裁技術（ドレメ式原型）を考案する礎となります。また、アメリカでは後に夫となる杉野繁一と出会います。

7年間のアメリカ生活を経て帰国後の1926（大正15）年、芳子は「ドレスメーカースクール」（ドレスメーカー女学院）を開設します。生徒はわずか3人。しかし、翌年から1930年にかけて、速成科、研究科、洋服本科、師範科を増設し、教育の場を広げていきました。この頃から学校は親しみを込めて「ドレメ」と呼ばれるようになったようです。

1935（昭和10）年には、日本で初めてのファッションショーを日比谷公会堂で開催します。服を「着るもの」から「表現するもの」に押し上げた彼女の試みは、当時としては画期的なものでした。

戦後はドレメに入学希望者が殺到し、出願の列が通りの先まで延びたといいます。
その異様な人だかりはアメリカ軍警察（MP）が出動するほどで、出願者は1,000人で締め切られました。

洋裁が盛んになる昭和30年代後半には、ドレメの卒業生によって設立された系列校が全国で700校を超え、日本各地で服づくりの技術と思想が受け継がれていきます。現在も全国にある約100校の系列校が服飾教育を担い続けています。

また、デザイナーの森英恵や島田順子、ファッションモデルの山口小夜子など、国内外の第一線で活躍する人材を数多く輩出してきたことも、杉野学園の大きな特徴です。
彼女たちの存在はドレメが単なる教育機関ではなく、日本のファッション文化を世界へとつなぐ拠点であったことを物語っています。

かつて、杉野芳子と夫の繁一が暮らした邸宅が「杉野記念館」です。
凛とした気配が漂い、彼女の情熱や自立への精神が、この通りの空気そのものを形づくってきたのだと、改めて感じさせられます。

続いて現れるのが「杉野学園衣裳博物館」。
日本初の衣裳博物館として1957（昭和32）年に開館し、杉野芳子が収集した欧米諸国の中世末期の衣装や各地の民族衣裳まで、時代と地域を越えた「美」が収蔵されています。敷地内には徳川家ゆかりの塔も配され、思いがけず歴史の深層にふれる瞬間も。

同学園は大正時代の創立から、ファッションの発信地としてどのような役割を果たしてきたのでしょうか。杉野学園事務局担当者はこう語ります。

「品川区が編纂した『品川区史』には大正時代の私立学校について述べた箇所があり、当校について次のように記されています。

“ドレメと略称されたこの学校は、わが国洋裁教育の草分け的存在であり、この地はその原点といってもよい場所となっている。そのため、目黒駅界隈は昭和の初期以降、各時代にわたって最新のファッション姿の女性の往き来が繁く、東京でも、きわめてはなやかな雰囲気を持った一角として知られていた”

今も昔も、この通りの主役は学生たちです。当校で学んだ多くの人材が、ファッション業界へと羽ばたき、それぞれの場所で新しい表現を生み出してきました」。

さらに歩みを進めると目に留まるのが、「雅叙園」という名を冠した5棟からなるヴィンテージマンションです。第1棟が建てられたのは1970（昭和45）年。竣工当時は都会の先駆的な住まいだったことでしょう。

「杉野服飾大学」周辺では、最先端の技術を学ぶ学生たちの気配が通りにほどよい活気を与えています。トルソーやマネキンを運ぶ姿に遭遇することもあり、ここが創造の舞台であることを実感させます。

さらに進むと、行人坂にも引けをとらない急な下り坂が現れます。
視線の先には東急目黒線の電車が顔を出し、都市の喧騒へと再び引き戻されるような感覚を覚えます。そのまま坂を下り切ると目黒川にたどり着き、街の高低差をあらためて教えてくれます。

さて、この下り坂の途中にさりげなく佇んでいるのが、隠れ家風のカフェ「SHE meguro（シー メグロ）」です。
ランチタイムには、ガパオやプルコギ、ローストビーフ丼などをメインディッシュに据えた、満足感のあるセットが揃い、お腹を満たしてくれます。

ドレメ通りはファッションと創造、そして教育が時代とともに歩んできた場所。
この通りの主役である杉野学園では教育を通じてファッション産業界の課題に向き合い、未来につながる価値を生み出してきました。その歩みの中で培われた知と経験を、次の時代へとつないでいきます。

「杉野芳子が設立したドレスメーカー学院は令和7年度に創立100周年を迎えました。
専門学校ドレスメーカー学院は文部科学大臣が認定する『職業実践専門課程』としての教育をさらに発展させていきます。

また、杉野服飾大学は既存の大学教育の枠組みにとらわれることなく、アパレルDXに対応できるファッションデジタルに特化した人材や、SDGsとDX化の推進による新しい付加価値の創造を主導する人材を育成するなど、産業界の課題に取り組む教育推進を目指します」。（学校法人杉野学園理事長 中村賢二郎さん）

ドレメ通りは、日本のモードを長く支えてきた発信地。
ここには学びと創造の記憶が折り重なり、時代の息遣いが刻まれています。
過去から現在に続くその気配を感じながら、通りを歩いてみませんか。