絶え間ない人波が作り出すざわめきがたなびく、戸越銀座商店街からすぐの高台。
にぎわいの気配から遠のいた密やかな空気が木立ちを静かに揺らす、その地に鎮座するのが戸越八幡神社です。

大正の頃の地図を眺めると、神社周辺に記されているのは「南耕地」「東耕地」「北耕地」の文字で、かつてこの一帯が農地だったという意外な姿。平坦な商店街と対照的に、丘の上にそびえる社殿は、まるで現代の喧騒を見下ろしながら過去の記憶を守り続けているかのようです。

鳥居から石畳が細く長く続く参道は、豊かな樹木に囲まれ、鬱蒼とした緑のトンネルのよう。自然光が射し込む時間帯でも木立ちが作る陰影は神秘的にして、少し背筋がヒヤリとする瞬間さえ感じさせます。

神社の創建は室町時代の1526(大永6）年。
籔清水といわれる水源地から御神体が出現し、行永法師が京都の石清水八幡宮の御分霊と共に祀ったのが始まりと伝わります。

一般的に神社では社殿の近くに社務所が置かれることが多いのですが、この神社の社務所があるのは「ウナギの寝床」を思わせる参道の途中。
軒先にはアーティストが手がけたウサギの絵馬やかつて境内で飼われていた猫「みーちゃん」のブロマイドが並び、御朱印も定番のものから月替わり、例大祭限定のものまで種類も豊富。雑貨店のような楽しさが伝わってきます。

社務所を過ぎると神楽殿、さらに社殿へと続きます。
神楽殿周辺については後述しますが、社殿に進む前の見どころを1つ。それは、延享3年（1746年）に戸越村の庚申講中が奉納した狛犬。区内最古といわれ、左右の台座には207人もの村民の名前が刻まれています。当時の人々の篤い信仰心がうかがえる、地域の心を映す貴重な史跡といえます。

また、この狛犬の前には「福分け猿と夢叶うさぎ」の像も。
この猿とうさぎは御神体が出現した泉に住んでいたといわれ、猿は水を汲みに来た人々に木の実や果物を分け与え、うさぎはその愛らしさで村人を笑顔にしたとか。猿とうさぎの像には野菜やフルーツが添えられ、なんとも微笑ましい光景。

社殿は江戸後期、1855（安政2）年の建立。
実は創建500年を迎えるにあたり、2021年に曳家工事（建物を壊さずにそのままの姿で移動させる工事）によってこの社殿は18メートル後方へ移されました。改修前を知る人は「境内がぐっと広くなった」とその変化を語ります。

社殿脇にそびえる御神木のケンポナシは樹齢三百年とも言われ、都内でも希少な存在。
長い年月をかけてこの地に根を張り、地域の人々や参拝者を見守り続けてきた聖なる木は時代の移ろいを超えて、今もなお人々を見守っています。

晩夏の夕暮れは、なぜこんなにも切ないのでしょう。
とくに暮れなずむお祭りのひとときを過ごすと、その思いはいっそう募ります。
マジックアワーに吹きはじめる、湿り気を含んだ涼やかな風が昼間の熱気に包まれた身体と心をやさしく冷ましてくれるその瞬間、胸の奥がツンと締めつけられるのかもしれません。

この時期、武蔵小山を高揚感で包み込む行事が「小山両社祭（こやまりょうじゃさい）」です。
遠方から足を運ぶ人も多いこのお祭りは毎年9月第1週目の土日に開催される小山八幡神社・三谷八幡神社の例大祭。今年で38回目を迎えました。両神社の氏子町会が有する七基の神輿がこの地に暮らす人々にとっては夏の締めくくりであり、秋の訪れを告げる風物詩となっています。

お祭りを迎えた街はどこからともなく、タコ焼きやイカ焼きの香ばしい匂いが漂い、遠くからは御囃子の音と威勢のよい掛け声が響き、道の両脇には色とりどりの提灯が揺れています。ポイを片手に持つ子どもたちが群をなす金魚すくいの水面はきらめき、昔ながらの毒々しい色味のかき氷の冷たさに大人も子どもも笑い声が弾けます。

2025年9月7日（日）、夕刻を迎える少し前。
三谷八幡神社の鳥居前には、御囃子車を従えて練り歩いてきた迫力満点の神輿が到着しました。神輿を守るのは肩に食い込む神輿の重みをものともせず、全身全霊で威勢よく声を張り上げる、ねじり鉢巻に町名が入った法被姿の担ぎ手たち。彼らの熱気で一瞬にして周囲の気温が上昇したかのようでした。

宮司による「修祓（しゅばつ）」が執り行われると、担ぎ手たちは一瞬静まり返り、神前に頭を垂れます。その姿は先ほどまでの喧騒とは対照的で、お祭りの神聖さを際立たせていました。清められた神輿は再び息を吹き返すように担ぎ上げられ、再度大きな掛け声とともに繰り出していきます。

両社祭の日は武蔵小山の飲食店も軒先に屋台を出し、通りはにぎやかな縁日のよう。焼き鳥の香ばしい匂いが漂い、冷や汁の涼やかな味わいが疲れを癒やします。ビール片手に笑い合う大人たちの横では鳥の唐揚げを頬張る子どもたちの姿もあり、街全体が一体となってこのお祭りを楽しんでいる様子があちこちで見られました。

日曜日の夕刻、お祭りの熱気はいよいよ最高潮を迎えます。
東京で最も長いアーケードを誇るパルム商店街は、神輿と御囃子車をひと目見ようと集まった人々であふれかえります。拍子木の音、太鼓の響き、掛け声、歓声が渾然一体となり、まるでこの通りがひとつの大舞台であるかのよう！

その後、七基の神輿とさっきまで肩に神輿を食い込ませ、大量の汗を滴らせながらも力強く揺さぶっていた担ぎ手たちは武蔵小山駅前のターミナルに集結。
駅前は一瞬にして祭り一色に染まる、圧感な光景。それが「出御式（しゅつぎょしき）」です。

出御式とは、両社祭の見せ場の1つであり、各町会の神輿が一堂に会し、宮司のお祓いを受けてから最終目的地の西小山駅へと繰り出すための晴れやかな式典。

関係者の挨拶後、宮司のお祓いとともに出御の合図が送られると、七基の神輿は再び大きく持ち上げられ、動きはじめました。
沿道にはもう少しでお祭りの終わりを迎える神輿と御囃子車の群れに歓声と拍手を惜しみなく送る人たちが数えきれないほど。高く掲げられた両神社の幟が揺れ、夜風が街に吹き抜けるたび、熱気と涼しさが交錯していました。

夜の帳が下りる頃、三谷八幡神社の神楽殿で行われていたのは奉納カラオケ。
参加者の歌声が夏の夜空に響き渡り、まるで天へと昇っていくようでした。
きっと、神さまもその歌声に耳を傾け、お祭りの熱気とともに人々の心を受け止めてくださったことでしょう。

武蔵小山の街が一丸となって築き上げる両社祭。そこには地元への愛と絶えることのない人々の情熱がありました。

目黒通りと首都高速2号線が交差する一角にある間口の狭い雑居ビル。
その2階にあるインドネシア料理店「Cabe（チャべ）」には、開店時間の11時30分を前にすでに人の列ができていました。

私たちの前には、お店の入り口から階段の踊り場までインドネシア人が3組も並んでいます。
なかにはスーツケースを引いて訪れた人の姿もあり、彼らの期待に満ちた表情から、この店がどれほど本場の味を伝えているのかが、ヒシヒシと伝わってくるようでした。

ついに開店。
人がギリギリすれ違うことができる細い階段に響き渡ったのは、ホールスタッフが奥の厨房へと「ティガ、ドゥア、ドゥア（3人、2人、2人）」とインドネシア語でお客の人数を告げる声。その瞬間、まるで現地の「ワルン」（食堂）に紛れ込んだような気持ちになりました。

近所にインドネシア大使館があることから、外交関係者や在日インドネシア人も多いこのお店。店内にはインドネシア伝統のバティック（布地）が仕切りに使われていたり、壁には「ワヤン・クリ」（バリの影絵芝居に使われる人形）がさりげなく飾られています。

お客さんのなかにはバティックシャツを着たグループもいれば、ヒジャブを着用した女性や手食で食事を楽しむ人の姿も。ここは文化の交差点であり、日本に暮らすインドネシアの人たちにとっては懐かしい日常を味わえる場でもあるのです。

インドネシア語と日本語が心地よいざわめきを作るお店のテーブルにさりげなく置かれているのは、小さな容器に入った赤色の調味料「サンバル」。
これはインドネシアの食卓には欠かせない辛味調味料で、現地のレストランや食堂で必ずといっていいほど目にする存在です。塩や胡椒、醤油などをあれこれ並べるのではなく「味を変えたいなら、これひとつで」と言わんばかりに、サンバルだけが置かれている潔さ。堂々としていて、インドネシアという国の1つの“主張”を感じます。

インドネシアの納豆である「テンペ」を使った「テンペの素揚げ」（528円）はそのまま揚げることで風味がいっそう引き立ちます。表面はカリッと香ばしく、ひと口噛めば、大豆のやさしい甘みと酸味がじんわり。サンバルを付けるとスパイシーな刺激が加わり、味変も楽しめます。

また、インドネシアでは日常的に豆腐も食されます。
「豆腐と山羊肉のサテ」はほんのりと香辛料が香る甘辛いタレでいただきます。インドネシアでよく食べられる山羊肉と豆腐の組み合わせは好相性。日本で普段いただく焼き鳥にもこんなふうに豆腐の串が添えられていたら楽しいのにな…と思わず想像してしまう、新鮮なペアでした。

温野菜をたっぷり使った「ガドガド」（935円）はピーナッツソースのまろやかなコクに包まれた、やさしく、どこかどっしりとした安心感を感じさせる一皿。
実は“甘クドい”ソースを予想していましたが、一口食べてビックリ！ピーナッツの長所が余すところなく生かされ、野菜と絶妙なバランスで調和していました。

お店の方が「世界一おいしい料理ですよ」と紹介してくださった「ルンダン」（1,650円）は、牛肉がホロホロと崩れ、スパイスが芯まで染み込み、濃厚な旨みで満たされています。体の内側から力が湧いてくるような、その滋味深い味にしばし瞑目。

色とりどりのおかずがご飯のまわりを囲む「ナシチャンプル」（1,100円）は、インドネシア料理を初めて食す方におすすめしたいプレート。ランチタイムに注文する人も多いです。
ナシは「ごはん」、チャンプルは「混ぜる」という意味で、現地では両方を混ぜ合わせていただきます。このお店ではおかずが日によって異なり、辛み、酸味、甘みが楽しめる具材がラインアップ。

最後にいただいたのは、パンダンリーフ（月桃）の風味がふわりと広がる「ココナツクレープ」（440円）。
パンダンリーフの緑色が美しい生地には甘く味付けされたココナツロングが包まれ、もちもちとした生地の食感と相まって、食後をやさしく締めくくってくれました。

隣席では料理を待つ間に（お店で販売されている）タピオカチップスの袋を開け、皆でつまみながら、おしゃべりを楽しむインドネシア人たちの姿がありました。
その光景は現地のワルンで過ごす昼下がりのよう。心がふっとほぐれます。
このくだけた雰囲気こそ、お店の求心力なのかもしれません。
言い換えれば「食べることが、そのまま旅になる」―。
そんな体験が待っています。

ところで、このお店はかつて日本初のインドネシア料理店「せでるはな」があった場所。惜しまれながら閉店してしまいましたが、インドネシアの人たちからの信頼も厚かった名店で、その名を懐かしむ人も少なくないはず。

チャべは在りし日のせでるはなの記憶をふと感じさせてくれるよう。
ランチでもグランドメニューが注文できるという懐の深さ、料理の美味しさはもちろんのこと、スタッフ同士が交わすインドネシア語のやりとりや、肩ひじ張らずに食事を楽しむお客さんの姿に共通の風を感じます。

そして何より心を打たれるのは、インドネシア文化を敬い、丁寧に育んでいること。
その姿勢がこのお店の魅力をより深く、確かなものにしているのだと思います。

チャべ
東京都品川区上大崎3-5-4 第1田中ビル2階
03-6432-5748
https://cabe-eco.com

今やJR大崎駅西口のランドマークとなった「Think Park」がオープンしたのは2007年のこと。
大崎駅西口の印象をガラリと変えた高層ビルは開業当時、「大崎の街のあたたかみが失せてしまうかも」と懸念する声が聞こえてきましたが、それは杞憂に終わり、驚くほど緑が多く、訪れる人々を包み込むような空間が整備されています。

実はThink Parkのほど近くにも、緑がこんもりと盛り上がっている場所があるのをご存じでしょうか。
石段を一歩一歩踏みしめる度に心落ち着く空気がみなぎる「居木（いるぎ）神社」です。
古くから大崎の鎮守さまとして地域の人々に親しまれてきた緑豊かな神社は、その歴史の深さを感じさせる厳かな雰囲気がたなびき、境内では手入れの行き届いた木々が四季折々の表情を見せてくれます。訪れた時は季節の情緒を伝えるかのように、色鮮やかな鯉のぼりが勢いよく泳いでいました。

境内の一角には鮮やかな朱色の鳥居が目を引く「厳島神社」も祀られています。これは居木神社の末社にあたり、もともとは旧居木橋村の名主・松原家の屋敷神として代々大切に祀られてきたもの。
また、隣接して「稲荷神社」と道の守り神として知られる「道祖神」も祀られています。これらの神々の社からは、地域の人々の暮らしや旅の安全を古くより見守ってきたことがうかがえます。

伝承によれば、居木神社はもともと、JR大崎駅東口に近い「居木橋」のたもとに創建。しかし、江戸時代の初期に目黒川のたび重なる氾濫を避けるため、現在の高台へと遷座されました。

神社の社名はこの居木橋が由来。こんな話が伝わっています。

かつて、神社の境内脇には「ゆるぎの松」と呼ばれる1本の松の木が立っていました。多摩方面から長い旅をしてきた旅人はこの松が見えると「品川宿も近いぞ」と、もうひと頑張りしたとか。旅人に活力を与えたこの「ゆるぎの松」は時を経て「いるぎの松」と呼ばれるようになりました。それが橋の名前、そして社名になったそう。

山手通りにかかる居木橋は、かつてはこの地域の生活に深く根差したシンボルであり、その名は明治時代の地図にも記されています。橋のたもとに神社が鎮座していたということは、いかに居木橋がこの地の中心であり、人々の暮らしに欠かせない存在だったかを物語っています。

水害という自然の脅威から逃れ、現在の高台に移った居木神社ですが、この地は古くから人々が生活を営んできた痕跡を留めています。実際に、居木神社の高台からは貝塚や竪穴式住居が発見されており、遠い昔からこの地が人々の暮らしを支えてきたことがわかります。

さらに、境内脇には信仰の象徴として築かれた富士塚もあります。これはミニチュアの富士山で、かつて富士山信仰が盛んだったことを表しています。そんな背景もあるのか、境内にいると参拝者がひっきりなしに訪れる様子に目にすることができます。それぞれの人が、それぞれの想いとともに静かに神様と向き合う、美しい光景…。

そんな居木神社のすぐ近くには、どこか郷愁を誘う雰囲気の「ニュー大崎店舗街」があります。
レトロなマンションの1階と2階を占め、きっと誕生した頃はビルのなかにある最先端の商店街として、注目を集めたことでしょう。

現在は居酒屋やイタリアン、お昼時にはお弁当も扱うベーカリー、アパレル企業などが入居していますが、閉まったままのシャッターも目立ち、否が応でも時の流れを感じさせます。

まるでタイムスリップしたかのように、なかに足を踏み入れることが“探検”にも思えるニュー大崎店舗街。
そこから道路を隔ててそびえ立つのが、前述したThinkParkです。一見、無機的にも見えるThink Parkと、どことなく人間味あふれるニュー大崎店舗街。居木神社のふもとにあるこの鮮やかな対比こそが、進化を続ける大崎という街の面白さを際立たせているよう。

異世界に迷い込んだようなニュー大崎店舗街を出て、道路を渡り、ThinkParkのレストラン街に足を運ぶと、その思いは一層強くなります。
高層オフィスビルならではの光景が広がるThinkParkのレストラン街では、お昼時には店頭でお弁当を販売するレストランが目立ち、人々の活気に満ちています。

ビル1階の「COMPHO with TERRACE 大崎シンクパーク店」はガラス張りの開放的なテラス席を備えたベトナム料理店。テラス席からはニュー大崎店舗街のあるレトロなマンションを眺めることができ、まさに昭和と令和が同時に存在する、不思議な対比を観察できます。加えて、香草やスパイスが効いたアジアンな料理を口に運ぶと、時空を超え、異文化が重なりあったかのような混沌とした空間に。ランチタイムをここで過ごすと何か発見がありそうです。

かつて水害を避けてこの地に移ってきた居木神社は新旧が入り混じる大崎の街を高台から見守ってきました。
令和の今、空を貫きそうな高層ビルがいくつも建設されている大崎で、居木神社とその鎮守の森は変わることのない安らぎの空間として存在しています。

それは人々の心のよりどころであり、故郷のような場所。
これからも居木神社は大崎に暮らす人々に寄り添い、佇み続けることでしょう。

居木神社
東京都品川区大崎３丁目８−２０
03-3491-7490
https://irugijinjya.jp

JR「品川」駅高輪口から左側に見える八ツ山橋陸橋を越えると、ほどなくして東京マリオットホテルやオフィス、レジデンスが一体となった「御殿山トラストシティ」が目の前にそびえ立ちます。

都会によくある複合施設と思いきや、実は東京マリオットホテルの南側には「隠れ庭」と呼びたくなる、密やかで手入れの行き届いた庭園が隠されています。

その名も「御殿山(ごてんやま)庭園」。
絢爛な響きの名が表す通り、かつては領主・品河氏や太田道灌が暮らした「品河の館」があり、江戸時代に徳川家康が行殿（あんでん、将軍の臨御の際に用いた仮御殿）を造営した、時の権力者に愛された地。その名は家康が行殿を造営した頃に生まれたようです。また、御殿山自体も一部が品川神社に隣接するほど広大でした。

ちなみに、本マガジンでも紹介した「品川寺」のご本尊「水月（すいげつ）観音」は品河氏が空海から授かった守り本尊で、品河左京亮（さきょうのすけ）の時代まで約600年間、一族が守ってきたものでした。

将軍家ゆかりの庭園は入口が数ヶ所あり、どこから入っても緑が滴る美しい景色が広がります。
斜面地に巡らされた散策路から天を仰ぐとモミジの葉と葉が繊細なレースを作り、地面には生命力みなぎるシダ類やカエルの傘のようなツワブキがぎっしりと地面を覆います。ところどころに四季折々の花も植えられ、訪れた際はちょうど紫陽花が見頃を迎えていました。

また、庭園の奥まった場所にはマリオットホテルのチャペル「フォレスト」があり、その前には建物を映す水鏡を作る豊かな水をたたえた池、そして人工の滝なども配されています。

ピカソやブラックが描いたキュビズムを想起させる石造りの滝は高所から大岩壁を水が勢いよく流れ落ち、それがなかなかの爆音。
無数の飛沫を飛ばす滝が大音量で鳴らす水音もさることながら、JRのレールを走る電車の耳を聾（ろう）する音も相当なもの。
庭園の静けさをかき消してしまう音の正体を実際に見るべく、高台にある庭園脇の小道からJRの線路側をのぞいてみました。なんと真横にはいくつもレールが渡され、そこからはひっきりなしに走りすぎていく山手線、京浜東北線に東海道新幹線の車両、そして成田エクスプレスが！　静謐でのんびりとした庭園とは対極にある、スリリングで容赦のない光景に言葉を失い、立ち尽くしてしまいました。

しかしながら、キュビズムの滝（勝手に命名）のそばに佇むと滝浴みの効果でしょうか、絶えず吹きつける微風のおかげで涼しさが感じられ、その副産物なのか心のざわめきがどこかに吸い込まれていくよう。今はなき品川御殿に滝が設けられていたかは不明ですが、エアコンのない時代、高台の庭で滝の音や水しぶきを感じながら涼む将軍の姿を想像してしまいました。

江戸時代、御殿といえば御茶屋の別名で、その役目は茶会の会場や鷹狩りの休憩所、幕府の重要な会議、迎賓館などに用いられました。
歴代の将軍のなかで、品川御殿をこよなく愛したのは三代将軍の家光だと思われます。
家光は1633（寛永10）年に品川御殿（当時は仮御殿）で馬揃（閲兵式）を行い、同年、幕府の茶道顧問だった小堀遠州に命じて品川御殿を造営させています。海を見渡せる風光明媚な御殿山を家光は鷹狩の休憩所以外に政治的、軍事的な拠点として考えていたのかもしれません。
なお、しばしば品川御殿を訪れた家光は「島原・天草一揆」（1637年）の第一報をここで受け取っています。

庭園の深い木々のなかで埋もれるように佇むのは1992年に建てられた茶室「有時庵（うじあん）」。プリツカー賞を受賞した建築家・磯崎新の設計です。期間限定で公開される茶室は江戸時代、品川御殿の大茶会の歴史を伝えます。

茶道の世界でも語り継がれている「御殿山大茶会（寛永の大茶会、品川大茶会とも）」は1640（寛永17）年、茶人であった長府藩主・毛利秀元が亭主を務めました。家光在世中、最大規模の茶会といわれます。
茶会の1ヶ月前に開催を伝えられた秀元はもともと家光と親しい間柄にありました。
彼は外様大名初の亭主として挑み、家光をはじめ、尾張・水戸の徳川家、徳川御三家に次ぐ家格の藩主や家光に重用された幕閣や外様大名筆頭格の藩主らをもてなし、成功に導いたのです。

本来、茶席は身分の上下がなく一堂に会すものですが、当日の座配は家光を三畳大目に、二方の相伴席に徳川一族、勝手の席に前田光高や酒井忠勝など御三家に次ぐ藩主、次の間に4名の外様大名筆頭格を配置しました。
この茶会の目的は、参勤交代を義務付けた家光が権力の頂点にいること、幕藩体制の確立を世に知らしめるものだったのかもしれません。

資料を紐解くと、当日は御殿から山の麓まで、饗応料理をのせた木具膳500人分が並べられたとか。朝から夜まで行われた茶会は、その会場が以後20日間にわたって庶民に公開されたそうです。

余談ですが、茶会を成功させた秀元はそれから10年後に甲斐守となり、麻布日ヶ窪の地を拝領し、上屋敷を作ります。（家光から茶会を成功させた褒美でしょうか?）その後、上屋敷は数人の所有者を経て、現在の六本木ヒルズの「毛利庭園」となります。

家光の栄華を極めた大茶会の舞台となった品川御殿ですが、彼の死後、1702(元禄15)年、四ツ谷太宗寺付近の出火により消失。再建されることはありませんでした。

御殿山は桜や紅葉狩りの名所として顔も持っていました。
葛飾北斎の絵にも満開の桜が咲く高台の向こうに東京湾、そして富士山が描かれています。奈良・吉野の桜を移植したのは四代将軍、家綱。吹上御庭のハゼは八代将軍・吉宗が移植。江戸指折りのレジャースポットとして江戸っ子たちで賑わったことでしょう。御殿山と東京湾の間には東海道が走り、沿道には延享年間（1744〜1748）に誕生したといわれる、大きな八百屋が軒を連ねた市場（青物横丁）や活気ある品川宿が広がり、きっと旨しものも多く、行楽弁当を広げる楽しみもあったのでは。

浮世絵の題材にもなった名勝地が姿を変えたのは1853（嘉永6）年6月、ペリー率いる黒船が来航してから。
その2ヶ月後、品川沖に黒船防御のお台場を構築するため、御殿山の一部（約80万坪）が切り崩され始めます。やがて御殿山を描く絵には山肌が描かれるようになりました。海岸線に面した高台の崖っぷちを表した絵もあり、それはそれで風流なのですが、江戸幕府の終焉を暗示しているようで興味深いです。

お昼時、御殿山トラストシティのオフィスに勤める人たちがキッチンカーで調達したお弁当とともに園内で過ごす光景が見られます。たっぷりとした木陰に身を置き、心身のエネルギーを満たすお弁当タイムに江戸時代の行楽客の姿と重ねてしまいます。
慣れ親しんだ空間から離れ、一時でも自然の懐に入った時の効能を人の本能はわかっているもの。時代は違えど人の営みは同じで、疲弊した心がじょじょに息を吹き返していくには天を仰ぐと空の色が見え、深い緑の木々が見下ろすように立つ合間から陽光がやわらかに漏れてくる場所に敵うものはないように思います。

御殿山庭園はJR品川駅高輪口から徒歩約15分。
左側にJRや京浜急行線の電車の走行風景、右側には非公開の三菱開東閣（旧岩崎家高輪別邸）を眺めながら徒歩で行くこともできますが、品川駅と御殿山トラストシティを結ぶシャトルバスも運行されています。

御殿山庭園
東京都品川区北品川4-7-35
https://www.trustcity-g.com/about/gotenyama_garden

頼みごとを無愛想にはね除けることを「けんもほろろ」と表します。
昔、けんもほろろに断られてしまった…。かつての恋のあれこれを思い出し、胸の真ん中にピリッと微かな痛みが走る方もいらっしゃるかもしれません。

この「けん」と「ほろろ」。
実はある鳥の鳴き声に由来するのをご存じでしょうか。
それは日本の国鳥である「キジ」。
昔話『桃太郎』にも登場し、桃太郎と共に旅に出るキジは勇気の象徴といわれ（ちなみに犬は忠誠心、猿は知恵）、日本人にとっては馴染み深い鳥です。

キジがお社の名前になっている珍しい神社がJR五反田駅近くに鎮座しています。
それが「雉子（きじ）神社」。
道幅が広く、ゆるやかな坂が続く桜田通り沿いにそびえ立つ大きなイチョウは駅前からも望め、神社の目印になっています。
イチョウに存在感をかき消されそうな、さりげない構えの鳥居をくぐり、石段を登った先に広がるのは知る人ぞ知る、密やかな神域。

社殿がビルの一角に組み込まれているようにも、あるいは昔からある社殿をビルが囲むように建設されたようにも見える、ビルと社殿が一体化した空間。どこかミステリアスに感じるのは、社殿を囲む4つの”規律ある美”ともいえる白亜の円柱と天空に繋がる抜けが設けられているからでしょうか。
天からたっぷり注がれる自然光を受け止める屋根のきらめきは天上界からの粒子をまとっているかのよう…と想像に翼を与えてくれます。

雉子神社の創建は文明年間（1469年～1487年）といわれ、かつては大鳥明神を祀っていたそうです。
江戸時代の慶長年間（1596年から1615年）、三代将軍・徳川家光が鷹狩に来た時、1羽の白キジが境内に飛び入り「以後雉子宮と称すべし」と言ったことから、「雉子ノ宮」と改称されました。そして、現在の「雉子神社」の社名となったのは明治維新のこと。

なるほど、社紋に徳川家の葵紋が使われているのは徳川家から庇護されてきた証というわけです。御祭神は日本武尊（やまとたけるのみこと）・天手力雄命（あめのたちからおのみこと）・大山祗命（おおやまつみのみこと）。

ぽっかりと天を仰ぐように鎮座する社殿は1995年に新築されたもの。社殿建築には珍しい木とガラスの組み合わせはモダンで美しいデザインを感じさせます。
なだらかな曲線を描く屋根にキジが乗っているのも、雉子神社ならでは。
この像は彫刻家・圓鍔勝三(えんつば かつぞう)が奉納したものです。

屋根に凛々しく立つキジは「おキジさま」と崇めたくなるよう。
おキジさまといえば…宮中では新年に薄く切って焼いたキジ肉を入れた「雉酒」を飲む慣習があり、このお酒を「おキジさま」と呼ぶそうです。

ちなみに、この神社を「雉子ノ宮」と名付けた家光をはじめ、徳川将軍家や戦国武将の間で好まれた鷹狩で一番喜ばれた獲物がキジ。室町時代から美味な肉と魚は「三鳥五魚」といわれ（鳥はキジ、ツル、ガン。魚はコイ、タイ、マナガツオ、スズキ、フナ）、将軍たちの胃袋も満たしたであろうキジは宮中でも好まれていたようです。

社殿の左側には大国主命（おおくにぬしのみこと）・倉稲魂命（うかのたまのみこと）・埴山姫命（はにやまひめのみこと）の3神をお祀りする境内社「三柱（みはしら）神社」が鎮座。
はためく左右の幟に囲まれた小さな参道を進むと、静けさの漂うなかに小ぶりで手入れが行き届いたお社が建っています。

こちらは神輿展示室。
社殿同様、木とガラスで作られているので、ディテールまでよく見えます。
左右は氏子町会の神輿、中央の一段高い場所に展示されているのは大正天皇の即位を記念して制作された「鳳輦（ほうれん）」。鳳輦とは天皇の晴れの儀式や行幸用の乗り物で2つの神輿同様、屋根の上に鳳凰 (ほうおう)像を飾っています。

神域を背に石段を下りて、1864年に氏子から奉納された狛犬をじっくり見物。
この狛犬、どこかで似たものを見たことがある…と思い出したのは品川の「荏原神社」。
2社とも子連れ（子取り）型で、表情が雄々しく、くるりと毛が巻いた様が美しいのです。
八兵衛さんという石工が作ったこの子連れ型の狛犬、江戸から令和にかけて雉子神社を守護してきたのでしょう。

参拝後、徳川家光ゆかりの白キジの「白」にあやかろうと、白い食べものを食すべく訪れたのは「広州市場」。JR五反田駅界隈でひときわ行列を作るお店の名物は「広州雲呑麺」（ランチセット1,012円〜）で、他にも白くて丸い肉厚のワンタンがどっさり入ったメニューが豊富に揃っています。

ところで徳川家光といえば、彼の乳母だった春日局と守役の青山伯耆守忠俊が家光を三代将軍にと祈願し、それが成就したお礼として寄進したのが渋谷にある「金王八幡宮」、将軍となり、鷹狩の帰りにしばしば立ち寄った贔屓の茶屋があった目黒の「茶屋坂」がゆかりの地。

本マガジンでは家光のおっかけ（最近の言葉でいえば、家光推し！？）というわけではありませんが、知らずして彼にゆかりある地を訪れていました。約260年続く江戸幕府の基礎を築いたといわれる家光にゆかりある場所が城南地区にはまだまだありそうです。

歓楽街の印象がある五反田ですが、2024年4月には「旧ゆうぽうと」跡地に「五反田ＪＰビルディング」が完成し、高層階には星野リゾートの街中ホテル「OMO5東京五反田 by 星野リゾート」も登場するなど、これから人の流れがどんどん変わっていきそうな予感。

時代の変化を受け、勢いづいている五反田にある雉子神社は、これからも大きなイチョウの傍で変わらずに街の様子を見守っていくのでしょう。

雉子神社
東京都品川区東五反田1-2-33
03-3449-3689
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/shinagawa/5257/
（東京都神社庁サイト）

大名屋敷の風格は門に宿る。

浜松町と羽田空港を結ぶ東京モノレールの車窓風景の楽しみに「大井競馬場前」駅をあげる人もいらっしゃるかもしれません。駅に近づくと視界に飛び込んでくる厩舎と馬。林立するビル群を縫うように走るモノレールから眼にする、静謐な馬の佇まいはフッと肩の力が抜けるよう。

JR五反田駅東口のロータリーを挟んで、ほぼ正面。年季を感じさせるレトロな書体で書かれた「グリルエフ」の看板を目にした時から、この老舗洋食店を“嗜む”時間が始まります。

グリルエフが創業したのは1950(昭和25)年。外壁の色あせたレンガ、壁をはうように伸びているツタ、ゴシック系書体の「F」の文字がアクセントとなっている庇が月日を語る外観は、創業当時のまま。戦後5年を経た東京ではモダンな建物だったことでしょう。